语言是有声的思想,别让说话成为一种福报损失

  古人云:“一言之辩,重于九鼎之宝;三寸之舌,强于百万之师。”

  语言是有声的思想,所以语言具有很强的能量。当我们说一些不中听、不吉祥的话时,常会听到人们说:“快闭上你的乌鸦嘴!”因为当“负能量”的语言一出,你已经在发出一种振频,更确切地说,你是在吸引“同频”的事物上门。

  同样的道理,发自内心的赞美和爱,会有巨大无形的能量回馈到自己的生命中,赞美和爱的语言,是爱己及人,也是爱人如己。

  口头禅,反映了我们内心最真实的想法,也暗藏着我们的祸福运势,本期讲堂,我们来说说“口头禅”。

佛教中的口头禅

  如今,“口头禅”常被用于指代一个人有意或无意间时常用的话语,而它最早却来源于禅宗,用来指代那些不真实修持,却总喜欢从口头上下功夫的修行者。

  其实,不论是出世还是入世意义上的口头禅,都直接影响着我们的祸福,也即佛教所说的果报。

那些有损运势的“口头禅”

  佛教认为,我们如今的福祸,便是为自己过去、以及现在的种种行为、思想与话语所造成的结果买单,对这份账单影响最大的十个因素便被称为十善业(十恶业),而其中近半数便与“说话”息息相关。

  花言巧语,戏谑讥讽(绮语)

  “绮语”在如今生活中最为常见,影视剧中的“土味情话”、网络上的“键盘侠”等等凡是能引生贪嗔痴的无稽之谈,都属于绮语的范畴。

  这就像近日有人发表评论“孩子生死未卜,她父亲竟早早就回了老家,完全不管了”等等,这类语言不仅伤害了当事人,也让发言者在内心壮大了不好的习气,招致苦报。

  欺瞒他人,虚假不实(妄语)

  “妄语”,就是言而无信或是撒谎骗人,就像有些人分明未悟,却对外谎称已经证悟,以此骗取名闻利养。

  苏轼也有过“妄语”的时候,他曾自认修行有成,作了一首诗给好友佛印禅师看,想让他称赞自己,这首诗如是写道:

稽首天中天,毫光照大千。

八风吹不动,端坐紫金莲。

  但佛印禅师只回了“放屁”两字,就把苏轼急的当下乘船渡江来找佛印理论,“八风吹不动”的境界显然尚未达到。

  搬弄是非,离间他人(两舌)

  “两舌”,即搬弄是非,在背后说人坏话,离间他人。

  脏话骂人,恶从口生(恶口)

  最后一种被称作“恶口”,也是生活中较为常见的“说脏话”,这是非常有损福报的一种“口头禅”。

  佛陀与阿难到王舍城中托钵乞食时,曾见到城门边有一个大深坑,里面满是全城人的大小便溺,浊水中,便有一只似人形却又多手多脚的虫。阿难便问佛陀:“世尊!这只虫是造了什么样的恶业才会受这样的苦报呢?”

  佛陀告诉阿难及大众:“在过去像法时期,有居士来到寺院用酥油供养僧众,但维那法师因为前来挂单的僧人过多而心生嗔恚,就把酥油藏起来,不分给其他来挂单的僧众。

  当面对挂单比丘的询问时,维那法师便开口大骂:‘你怎么不去吃屎尿啊?为何要向我拿酥油!’因为这样的恶口,维那法师死后即投身为浊水中的虫,且无量劫都住在屎尿当中。”

转祸为福的法门

  正是因为累劫以来的生命惯性,我们常常会刹不住心内的贪嗔痴,不断在开口造恶的歧路上加大油门,加速驶向造业受报的死路,如此循环往复,痛苦不堪。

  但我们今生有幸生而为人,更有幸能听闻佛法,便能逐渐学会从烦恼欲望的根本上断绝厄运的源头。对于我们一般人来说,第一步,便可以从学说“爱语”开始。

  所谓“爱语”,不是你侬我侬,也不是阿谀奉承,而是真诚恳切、温柔喜悦、和蔼融洽。这样说出的语言,也是佛菩萨的语言——以至纯的关心、勉励、宽容走入我们的内心,启发我们本自具足的智慧。对于我们来说,便可以从一句佛号、一句感恩开始。

  当然,爱语也不局限于声音,眼神、表情、动作都是我们的肢体语言,甚至比声音更能准确传达慈悲之意。只要内心怀着慈悲、柔软,对人真诚关心,所表现出来的任何一个动作、表情,哪怕一句话都没有,都会让人感觉到非常的温暖,这就是爱语的力量,也是我们转祸为福,积累资粮的力量。

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