如何选择依止的善知识?依止善知识的标准

 

信众问:

  怎么选择善知识来依止呢?我们怎么判断一个人是不是善知识呢?

  佛慧法师答:

  善知识是指正直而有德行,能教导正道之人。 依止法属于道前基础,在修学中具有重要地位。那么怎么选择善知识来依止呢?我们怎么判断一个人是不是善知识呢?《庄严经论》中说,善知识须具“戒、定、慧,德胜、精进、教富饶,通达真实、善说法,悲悯为体、断疲厌”。古时圣贤是具备这十点的,现在是佛说的末法时代,那么能具足“戒、定、慧、善说法,悲悯为体”这五点,也可以称为善知识了。

  我们依止的这个人,他是持戒的;他有定力,不会贪着世间欲乐;他有智慧,通达经论,至少能把佛说的法转述出来;他善于说法,不会整天很严肃地给你讲经,会观机逗教,在日常生活中随缘让我们领悟佛法的道理;最重要的,他悲悯为体,愿意传授佛法给众生,愿众生能离苦得乐。到了末法之末的时候,可能已经没多少佛法流传下来了,但是一个人能悲悯为体,他还是善知识。

  依止善知识,除了要有好老师,也要有好弟子。那么弟子应该具备哪些特质呢?《四百颂》云:“质直、具慧、求法义,是则名为听法器。不将说法师功德执为过谬,听亦然。”质直,即没有偏见。具慧,具备判断是非的能力。求法义,真正希求佛法。法器,能够承载法乳的器皿。

  总的来说,依止法为入道根本,其作用有如树根,根部健壮,整棵树才会枝繁叶茂。如法依止的过程,就是逐步与善知识相应的过程。一方面,是通过具体行持来完成;一方面,是通过不断观想来完善。只有这样,师长传授的教法才能引起我们的重视,才能具有教化的力量,才能使我们在解脱道和菩提道上稳步前进。

原标题:如何选择依止的善知识?
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